IIGS™ Nyhetsbrev - November 1998
English ~ Dansk ~ Deutsch ~ Español ~ Suomi ~ Français ~ Nederlands ~ Norsk ~ polski ~ Português ~ Svenska
IIGS™ Nyhetsbrev - November 1998
"När Louis Riel dog på galgen år 1885 sägs det att Métisnationen dog med honom (Harrison 10). "Louis Riel och folket som han ledde, Méis, försökte att vinna erkännande som en särskild grupp, varken indianer eller vita utan en blandning av båda kulturer.
"Historiskt sett förekommer benämningen Métis för individer, ofta av blandad indiansk, västeuropeisk och annan härkomst, som uppstod inom St Lawrence -Stora sjöarna handelssystemet som också sträckte sig till Stillahavs- och Arktiskkusten. De såg sig själva i många samhällen som annorlunda än sina indianska grannar och i vissa fall som annorlunda än medlemmarna i det vita samhället (Peterson 73) ". Métis såg sig själva som en särskild nationalitet.
"Frankrike försökte assimilera ameriindianerna genom att använda blandning av raserna som ett imperiskt instrument (Peterson 19) ". Samuel de Champlain lär har sagt vid två tillfällen, "Våra unga män kommer att gifta sig med era döttrar och vi kommer att bli ett folk (Peterson 21). " France försökte att leva i harmoni med urinvånarna i det nya landet genom att blanda sig med dem och slutligen att assimilera dem i de vitas samhälle. Franska pälshandlare eller coureur de bois blev instrumenten i denna blandning. "De var i själva verket avkomma a pälshandeln (Driben 19) ". Experimentet visade sig vara ett klart fiasko. Många som åkte för att leva med indianerna stannade kvar eftersom de föredrog den indianska livsstilen. I själva verket etablerade experimentet en ny ras, varken franska eller indiansk. "Omedvetet hade Frankrike öppnat vägen för en känsla bland Métis i Nordvästra Kanada att de hade en särskild identitet, anden av den 'Nya Nationen'. Métis bosatte sig på norra delen av den stora prairien och nådde så långt som till dagens Chicago.
De vita i regionen ansåg Métis som besvärliga. En vit inbyggare i Edmonton skrev "om de vita inte kommer och ersätter dessa vansläktade halvblod kommer kartan inom femtio år att strös med svarta fläckar som representerar frånvaron av all framsteg på dessa platser. Halvbloden måste absorberas av de vita eller lämna platsen; det finns inget annat alternativ (DŽArtigue 143) ".
Synpunkten från inbyggaren i Edmonton delades inte av alla. "Många i Nordvästra ridande poliser har ett gott ord att säga om halvbloden som en samhällsklass (Haydon 125) ".
Med den dominerande synpunkten som förfäktades av Edmonton inbyggaren verkade det vara ofrånkomligt att det skulle bli trubbel mellan dessa två folkgrupper, i synnerhet när man försökte att upprätta bosättningar i Nordväst.
"Den 23 september, 1811 sattes den första gruppen som hade skickats att förbereda ankomsten av inbyggarfamiljer som skulle skickas dit påföljande år iland från båten Edward och Ann (Giraud 359) ". När Lord Selkirks inbyggare anlände började bråken mellan inbyggarna och Métis. Bråken fortsatte i åratal och Métis understöddes ofta av Nordväst kompaniet som tävlade med Hudson Bay bolaget över pälshandeln i regionen. Emellertid noterades inga allvarliga incidenter förrän upproret längre fram på århundradet.
Louis Riel föddes den 22 eller 23 oktober, 1844. Många forskare anser att Riels villighet att starta ett uppror beror på hans far, som också hette Louis Riel. I vad som ibland kallas föregångaren till Nordvästupproret år 1849 ledde den äldre Riel 500 - 600 beväpnade Métis till en domstol där en Métis som hette Guillame Sayer anklagades för att handla illegalt med pälsar. Trots att han dömdes fick Sayer inget straff p g a den hotfulla mobben utanför domstolen. Fallet gjorde slut på Hudson Bays monopolställning och tillät Métis att på laglig väg frakta sina pälsar söderut för att säljas (Flanagan 4). Den äldre Riels död januari 1864 påverkade Riel starkt och han led långa perioder av depression (Flanagan 12).
Den unge Riel var gudsfruktig. "Nästan de första orden som han lärde sig var Jesus, Maria och Josef (Flanagan 15). " Vid sin fars död gick Riel i skolan i Montreal och förberedda sig för prästerskapet. Han djupa religiösa tro gjorde att vissa ansåg att han var tokig. Senare såg han sig som den nya världens profet, ledaren för en ny religion med centrum i väst.
Riels ledarskap bland Métis sattes aldrig i fråga men hans förmåga som en ledare har gjorts. "Louis Riel var ingen stark personlighet och inte heller en naturlig ledare (Haydon 122". Andra historiker tycker annorlunda. "Politik var hans (Riels) naturliga hemvist (Flanagan 31) ".
Upproret 1869-1870 började med att Nordväst territoriet sålde av Kanada till Hudson Bay bolaget. För att säga det minsta, var försäljningen odiplomatisk. Man gjorde inget försök att konsultera Métis innevånarna. Försäljningen gjorde dem upprörda. "Métis oroade särskilt över att bli en del av Kanada eftersom de var rädda för att den religiösa och språkliga balansen skulle rubbas genom massinflytning från Ontario (Flanagan 28) ". Förskräckt, framförde Métis sin klagan. "De franska halvbloden trodde att de skulle fråntas sina egendomar med våld, vi måste erkänna att de hade fog för sin åsikt (Haydon 7) ".
Eftersom de kände sig tvungna att agera tog Métis den 2 november, 1869 Fort Garry för att "skydda det" från faror som de inte specificerade (Morton 123. McDougall tillkännagav att överlåtelsen hade ägt rum. Riel och Métis svarade med att upprätta en provisorisk regering med Riel som ledare. (Flanagan 29).
Allt skedde snabbt. Det var två beväpnade försök att slå ner den provisoriska regeringen, båda misslyckades. Emellertid började tanken på slutet av den provisoriska regeringen att slå rot. Thomas Scott som var inblandad i både incidenter fångades och fängslades av Métis efter varje revolt. Efter hans andra arrestering blev han besvärlig och, efter påtryckningar av sina rådgivare, satte Riel upp en ståndrätt som avkunnade Scotts dödsdom. Den 4 mars sköts Scott utanför Fort Garrys murar (Morton 124). Den dagen ökade Riels sitt envälde och förklarade undantagstillstånd i fortet. "Den 4 mars, efter avrättningen på Thomas Scott, insisterade Riel på att godkänna rapporten som skulle publiceras i pressen (Peel 37) ".
Kort därefter nådde man en överenskommelse och kanadensiska trupper marscherade in i Manitoba. Riel flydde till North Dakota och den provisoriska regeringen och undantagstillståndet föll samman. Som en källa uttrycker det, "Den 24 augusti upphörde Riels regering (Peel 41) "
Avrättningen på Thomas Scott är ett av första upprorets stora mysterier eftersom Riel hade tidigare skonat Major Boulton som ledde det andra upproret. "Avrättningen på Scott var onödig även med hänsyn tagen till det politiska läget. Den provisoriska regeringen var väletablerad då, med det kanadensiska partiet var i oordning (Flanagan 30)".
P g a avrättning, som av vissa kallades för mord, fick Riel och de andra Métis ledare ingen nåd. Nästa alla andra villkor som ställdes av Métis beviljades.
Riel återvände till Kanada senare och ansågs som ett säkert kort vid val till parlamentet. Han drog sig tillbaka efter inrådan av guvernören för provinsen emellertid för att bana väg för en kandidat som båda sidor skulle kunna godkänna. Han stod igen år 1873 och valdes men kunde inte ta sin plats i parlamentet av rädsla att bli arresterad. I stället drog han sig tillbaka från politiken under ca tjugo år.
Riel tillbringade mycket av denna tid i USA. Han tillbringade en antal månader på ett sinnessjukhus i Kanada och genomgick en andlig förnyelse med en präst i New England. Under tiden gifte han sig och skaffade barn. Han undervisade också på en misssionsskola i Montana.
Söndagen den 4 juni, 1884 avbröt Gabriel Dumont Riel under gudstjänsten. Han bad Riel återvända till Kanada för att bistå Métisfolket som hade besvär med att erhålla och behålla sitt land. "Det förslavade folket hade ännu en gång skickat efter David (Howard 358). Riel hade börjat jämföra sig med David i Bibeln. Riel antog inbjudan att återvända och skall ha sagt, "Fader, jag ser galgen på kullen och jag gungar på den (Howard 362) ". Riel dök åter upp på den politiska scenen den 2 juli, 1884. Den 18 mars 1885 utförde Riel och Dumont en räd på George Kerrs affär och stal ammunition och tog gisslan i ett försök att få regeringen att ge med sig. Påföljande dag sattes en ny provisorisk regering upp med Riel som dess ledare. Den 26 mars under Dumonts ledning utkämpades slaget vid Duck Lane och Métis vann. En vecka senare massakrerades Big Bears Creeindianer inbyggare vid Frog Lake. Kulmen på upproret vid slaget vid Batoche den 9 - 10 maj. Fastän slaget började bra för Métisfolket som leddes av Dumont blev de slagna av kanadensarna under ledning av Middleton. Den korta med blodiga Nordvästupproret åren 1884-1885 var slut.
"Många indianer från olika stammar var på väg att ansluta sig till fransmännen (Métis) men kriget slutade innan de hann (J H Howard 42) ".
Tre dagar efter slaget vid Baroche gav Riel upp och försäkrades om en rättvis rättegång (D Morton 285). Rättegången började den 28 juli 1885. Riels advokater sade att han var oskyldig därför att han var sinnessjuk men Riels insisterade att han inte var sinnessjuk. När han hörde utslaget skyldig tycktes Riel i själva verket vara glad. "Skulle jag avrättas, vill jag inte avrättas som en sinnessjuk (Howard 539). " På morgonen den 16 november, 1885 "Avslutades Louis Riels livsuppgift" när han dog på galgen (Flanagan 177).
Bibliografi
D'Artigue, Jean. Six Years in the Canadian North-West. Ontario Mika Publishing, 1973.
Driben, Paul. We Are Métis. New York AMS Press, 1985.
Flanagan, Thomas. Louis 'David' Riel 'Prophet of the New World.' Toronto University of Toronto Press, 1979.
Giraud, Marcel. The Métis in the Canadian West. Lincoln University of Nebraska Press, 1986.
Harrison, Julia D. Métis.
Haydon, A.L. The Riders of the Plains. London A.C. McClurg, 1910.
Howard, James H. The Canadian Sioux. Lincoln University of Nebraska Press, 1984.
Howard, Joseph K. Strange Empire. New York William Morrow, 1957.
Morris, Alexander. The Treaties of Canada with the Indians of Manitoba and the North-West Territories. Toronto Bedfords, Clark, and Co. 1880.
Morton, Desmond. Telegrams of the North-West Campaign. Toronto The Champlain Society, 1972.
Morton, W.L. Manitoba-A History. Toronto University of Toronto Press, 1967.
Peterson, Jacqueline and Jennifer Brown, ed. The New Peoples. Lincoln University of Nebraska Press, 1985.
Pritchett, John. The Red River Valley. New Haven Yale University Press, 1942.
För mer läsning om Métis